Denk maar niet: dat red ik wei
zonder
enige I
ervaring... MffiMgUtÉm>i
Dokter, wat vindt u?
Teddy-jasje met slobbroek
van
ZOU JIJ IN FRANKRIJK VILLEN WERKEN?
Het stokpaardje van mijn vrouw
Voor één cent a
Wrijf Kou en Pijn
HET VRIJE VOLK
iiiwmiiiminmuKiiiiiiiiiimmnuiiiiiniiiiKiciMiMiwiBBHiuiaMHiiMBiiiiiiwiBiiiflBiHuniamwMaaiimiwwBiaiflBiMBgiHuiBi
\IENTJE heeft na haar Mulo drie
fi jaar kantoorwerk gedaan. Eerst
was ze hlij met haar haantje en
haar eigenverdiende geld, toen was ze niet
zo erg blij meer. Ze ging des ochtends
op het nippertje uit huisen van haar
salaris was tegen de twintigste van de
maand niet meer over dan het hoognodige
om in leven te blijven. Op een dag las se
een advertentie.
Parijs: gevraagd een jonge kracht voor
de huishouding en verzorging van meisje
drie jaar. Aanmelden... Volgde een
weg met DAMP O
Tien minuten
gymnastiek
door
J. J. BUSKES JE.
Professor Keet van Stellen-
bosch, één van de weinige
leidinggevende figuren in de
kerken der Afrikaners, die het
apartheidsbeleid van Zuid-Afrika
veroordelen, zei eens. dat de
Afrikaners vergeten zich af te
vragen, wat zij voelen, die niet
met een blanke huid geboren
zijn. Ze worden behandeld, alsof
zij hun vader en moeder zelf uit
gekozen hebben. Als iemands
huidskleur maar even afwijkt
van het superieure blank, is dat
voldoende om hem verdacht te
maken, hoe edel zijn karakter
overigens ook zijn mag.
Eén van de bijna-blanke kleur-
1 lingen, die zich noch onder de
blanken noch onder de kleurlin
gen op hun gemak gevoelen, zei
in zijn wanhoop: Deed ik dan
zonde door zo geboren te wor
den? En een natureliendominee
hoorde professor Keet eens zeg
gen: Ais het waar is, dat Jezus
een blanke was, dan zou ik, als
Hij vandaag in Stellenbosch op
straat liep, niet het recht heb
ben, met Hem op te wandelen!
Een intellectuele naturel zei
tegen mij: Als zij ons ervan be
schuldigen, dat wij vuil zijn,
kunnen wij alles op alles zetten,
om schoon te worden: als zij van
ons zeggen, dat wij dom zijn,
kunnen wij gaan studeren; maar
als het grote bezwaar, dat ze te
gen ons hebben, is, dat wij zwart
zijn, staan wij machteloos!
De betekenis van Kerstfeest is,
dat God Jezus gezonden heeft
voor de gehele wereld. Hij kwam
niet „Slegs vir Blanke", maar
voor allen, blanken en zwarten, j
Als er één feest is, waarop alle j
verschillen van ras overwonnen
worden, dan is het het Kerst- j
feest. Het heeft dan ook een die- j
pe zin, dat men altijd aangeno-
men heeft, dat één van de drie f
koningen, die naar Bethlehem
kwamen, om Jezus te aanbidden,
een zwarte was.
Een van de meest bekende dag
bladen der Afrikaners is „Die
Transvaler". In het nummer
van 29 October wordt een en an
der meegedeeld over een besluit
van de Synodale Commissie van
de Ned. Herv. of Gcref. Kerk
van Transvaal over de Kerst
feestviering.
Nu moet men weten, dat het
met het Kerstfeest in Zuid-Afri
ka wat moeilijk ligt. Kerstfeest
vieren in het hartje van de zomer,
In gloeiende hitte, is niet zo een
voudig. In Johannesburg is er
tegen 25 December meer een
Carnavalsstemming dan' een
Kerststemming. De mensen zijn
uitgelaten. De jongelui lopen met
papleren petjes op en slingers
om de hals. In de warenhuizen
zijn de verkoopsters versierd met
papieren hoedjes, waarop „Kiss
me quick" staat
De laatste jaren komt er te
gen deze Kerstfeestviering nog
al wat verzet los. Een comité or
ganiseert ten bate van het on
verzorgde kind wezenlijke Kerst
bijeenkomsten voor ledereen:
„Carols by Candlelight". Ze wor
den gehouden in de openlucht.
Ten bate van het goede doel
koopt men een kandelaar met
een kaars. Er spreekt een domi
nee. Een koor zingt en er wordt
een Kerstspel opgevoerd.
Advertentie IJiï
losschudden) herhalen,
we deze oefening maar
nu met de armen voor
en ook hoog. Maar bij
hoog beginnen we met
de handpalmen naar
buiten gedraaid en kun
nen we ze niet verder
dan achterwaarts draai
en. Ook de oefening met
armen laag.
Vijf keer iedere kant
herhalen.
Alle oefeningen beho
ren soepel te worden
uitgevoerd. Niet stotend,
wel krachtig. Het mag
nooit pijnlijk worden.
Denk verder aan het
bewust spannen en ont
spannen der spieren.
Probeer na iedere oefe
ning of u voelt dat u
zich geheel kunt ont
spannen. tl leert daar
door u zelf natuurlijker
en bewuster bewegen.
Ook uw gezicht moet
daarbij In overeenstem
ming komen. Neem vol
doende nachtrust.
1. Armspleroefening
Armen zijwaarts hef
fen, handpalmen om
hoog gericht. Nu de
handpalmen zover mo
gelijk door omlaag wéér
omhoog draaien en dan
weer terug. Dus de spie
ren 1 n de armen draaien
rond. Dat geeft af en
toe een gewrongen ge
voel. Na de armen, ont
spannen te hebben (dus
Nu is de genoemde Synodale
Commissie een beetje bang.
Zij zegt dan ook dat kerke
raden die aan deze „Kersliedere
by Kerslig'-bijeenkomsten deel
nemen, moeten zorgen, dat de
godsdienstige betekenis van het
Kerstfeest zuiver tot haar recht
komt. Dit lijkt mij een wijze
raad. Wat heeft het voor zin, dat
een kerk deelneemt aan een
Kerstfeest, dat het eigenlijke
de boodschap, dat Jezus kwam
voor de gehele wereld ver
waarloost.
Maar Zuid-Afrlka zou Zuid-
Afrika niet zijn, als in zo'n be
sluit van een kerkelijke commis
sie de rassenkwestie niet een
woordje meesprak. U zult waar
schijnlijk verwonderd opzien en
wagen, wat het rassenprobleem
met het Kerstfeest te maken
heeft. Luistert u! „Die Trans
valer" citeert enkele zinnen uit
het besluit van de genoemde
commissie. Hier zijn ze:
„Waar kerkrade tog hulle
steun aan Kerstliedere by Kers-
lig-byeenkomste verleen, word
hulle versoek om toe te sien dat
die godsdienstige betekenis van
die Kerstyd surwer tot sy reg
kom en dat die tradisionele
standpunt van die Kerk insake
rasseverhoudings in ag geneem
word."
De kleintjes komen nu
ook eens aan de IISIifl§lSlSP,i'"®
beurt :^e^n^J asje van
manchet il aan één Jjf
kant in de mouwnaad jK* VI J,$
meegestikt. f S,f v^jf MliHBi
Het broekje heeft een fóriy yiu t€ -/h
naad aan vóór- en ach- Jé M I
terkant en geen zijnaad. A W lEf I
Aan de onderkant van MSf Sk
het pijpje is opzij een 'hltSM M W i^JKHS&HEfSi
treksluitmg ingezet en ft
onder het voetje wordt
een stukje elastiek be-
6Degbóvenkant van het lillik WÊÊÈ
broekje is met een MmfmgXmwS
schuifje afgewerkt, waar fejgf V ISÉjaa- T*«
elastiek Is doorgehaald.
Op de stof leggen van JSS vlij Jf\
het jasje: De vleug van jsswffel Uffi C LJJr-
teddy-stof loopt om- W3 |M| g,
hoog. Alle patroondelen hl 0277 dmf .t*
worden dus in één rich- It. £4i Assjj' J) f '~=r
ting gelegd (zie pijl- QfJ SFv
richting). De lap is ge- w
woon dubbelgevouwen. de broek. Er
ls eveneens "Voor de leeftijd van 3
Benodigde stof: 1.10 m gerekend op stof met jaar: 0,60 m van 130 cm
van 130 cm breedte voor vleug of richting. Alle bicedte.
de leeftijd van 4 jaar, patroondelen dus ook in Voor de leeftijd van 2
Voor de leeftijd van 3 één richting opspelden, jaar: 0,55 m van 130 cm
jaar: 1 m van 130 cm De lap is gewoon dub- breedte,
breedte. belgevouwen. Patronen verkrijgbaar
Voor de teeltijd van 2 Ben0lU(,de Blot: 0i65 voor de leeftijden; 4, 3
111 van 130 m van 130 cm breedte en 2 Jaar-
cm breedte. voor de jeeftljd. van 4 Opgeven: Model No.
Op de stof leggen van jaar. 727.
zachte hand weer gedeporteerd.
Permanent houdt mijn vrouw
drie slakken ais huisdieren. Het
zijn beesten, die wekenlang zon
der voedsel kunnen leven. Eén
slak leeft al meer dan een maand
in een witte beker op het keuken
kozijn, voorzien van een verdroogd
blaadje sla. Zo'n slak kan veel.
Laatst is hij uit de beker ge
klommen. tegen het gordijn op.
„Ar,h wat lief," zei ze
En ze haalde hem van het nieu
we gordijn af, waarop de slak
wittige slijmerigheid achterliet
Slak nummer twee woont op
een bakje met aarde. Als hij uit
zijn huis komt met venijnig opge
stoken voelsprieten (dat zijn toch
voelsprieten?), gaat ze hem met
een vinger strelen en praat tegen
hem, terwijl ik griezel, omdat
slakken me altijd doen denken
aan het oude vieze huis uit mijn
jeugd en aan mijn moeder, die
elke morgen handen vol zout
strooide op dikke, zwarte slakken
die dan zieltogend ineenkrompen
De derde slak leeft tegen het
behang, waarvan weet ik niet,
maar hij leeft en het zou me niet
verwonderen als mijn vrouw elke
dag zachtjes zijn huis afstofte.
Ik heb me afgevraagd of je
als man zulke hobby's hoeft
siikken.
Ik heb me «r maar bij neerge
legd, want als ik zou protesteren
zou ze zeker zeggen „Dus (let u
op: dus) ben je bang voor die
lieve kleine beestjes." En daar
heeft ze me mee, want Ik probeer
een echte man te zijn. en echte
mannen zijn niet bang, nooit en
nergens.
tuin aan een buitenweg. Een
tuinman heeft gesmeekt voor
ƒ1,75 per uur de natuur in die Wbfei1
tuin te mogen helpen hij zag WmmJf aBï.
al de Darwmtulpen en zonnebloe- jKi
men en dahlia's ten hemel rij- ll/fT// 1/tSts- \c*
zen, maar hij bleef weg toen hij j Vl 'tgfftk fjf
werd uitgestuurd om het onmoge- Irijf 'jff aëjüyr
lijkste zaaigoed te halen. t W/JV
Was het nu maar bij bloemen Vlw/k
gebleven! Helaas. Mijn vrouw 'k \1
muit ook het kleine in.de Xau- 0£xMi1'h J «ffló £-• dl
na. En gaat u nu zelf maar na: /./ft üir®B
daarmee zit je zo bij de reptielen - 4
en de insecten en aangezien Onze j 5 Jf*t
Lieve Heersbeestjes en vlinders P"s u 1- I ;f|
gebonden zijn aan grillige seizoe- IV m" k
rien, heeft de liefde van mijn iv |C' '1»d
vrouw zich gericht op nog andere l| Til
voortbrengselen der schepping. j/f
Meer in het bijzonder op spin- l'. '9! J
nen en slfeken. Daarin heeft ze 6 J
zich gespecialiseerd. Slakken en li j»,S'.
spinnen zijn haar hobby. ÏU' r*. Mii
Een spin in ons nieuwe huis m "b*
is een heilig dier. Toen onlangs 1 Ml i /Ty1 JfMBfl
een stofzuiger-man enthousiast M7/1 r
wilde demonstreren hoe met zijn m If If ~"L
apparaat het plafond in één haal 'Jv -r -
té ontraggen was. verspeelde hij fi l/t /-r' riBs
bijna zijn provisie. Een spin in Jfi
ons huis mag zich vrijelijk ont
plooien. Hij mag zijn web m onze kinderen kwaad doen.) Ik weet
slaapkamer spinnen vlak boven au zeker, dat spinnen met elkaar
liet bed en als hij het moeilijk kunnen praten. Alle spinnen uit
heeft met hommels en wespen de tuin hebben deze herfst hun
snelt mijn vrouw te hulp. (Hom- opwachting gemaakt, binnenshuis
mels en wespen mag ze niet, en pas toen het vanwege niet-
maar dat heeft hogere oorzaken: begrijpende visite al te gek
hommels en wespen kunnen de werd, zijn enkele spinnen met
Mijn vrouw mint het kleine.
Haar liefde voor het kleine
zij het ding of dier was een
dier fijne trekken uit haar wezen,
die il; in onze verlovingstijd idea
liseerde. Met dahlia's kon ik haar
niet bekoren. Anjers of rozen,
hoe duur ook betaald, deden het
maar matig; ik leerde al ras te
verschijnen met minuscule tuil
tjes fresia's, met sneeuwklokjes,
crocusjes, lelietjes van dalen en
bijpassende brokjes aardewerk, die
in "semi-kunstwinkels „Lief vaas
je" heetten.
Zeven jaar huwelijksleven heb
ben. in de flora-sector maar één
ding veranderd: ze koopt haar
kleine bloempjes zélf. Ik ben er
van overtuigd, dat de toenemende
verschijnselen van nerveuze cha
grijnigheid bij de bloemenman,
die tiaar klandizie genoot vóór
onze verhuizing, zo niet geheel,
dan toch gedeeltelijk wortelen m
haar {^-biologische volharding. Ze
bleef en blijft kleine bloempjes
verlangen in de maanden dat
zelfs de grootste bonzen van Aals
meer geen kleine bloempjes leve
ren kunnen. (Ter voorkoming van
pijnlijk misverstand: ik begiftig
haar nog wel met bloemen op ge
regelde en ongeregelde dagen
maar ik houd van grote tulpen,
hyacinten en herfstasters en die
krijgt ze!).
Nu zijn we verhuisd. Het lot
heeft ons geënt op een huis met
Schrikt u maar, want dit is wel
waarlijk een van de meest
afschuwelijke en goddeloze
Kerstboodschappen, die ooit de
wereld ingezonden zijn. De gods
dienstige betekenis van het
Kerstfeest moet zuiver tot haar
recht komen. Maar tegelijkertijd
moet het traditionele standpunt
van de kerk in zake de rassen
verhoudingen, dat volstrekt met
de godsdienstige betekenis van
het Kerstfeest vloekt, in acht
worden genomen. Zwart en blank
mogen niet samen Kerstliederen
bij Kerstlicht zingen.
Als ooit een besluit, genomen
in Zuid-Afrika, mij van het on
christelijke en onmenselijke van
het apartheidsbeleid overtuigd
heeft, dan is het wel dit be
sluit van de Synodale van de
Ned. Herv. og Geref. Kerk in
Transvaal.
Ere zij God 3n de hoogste he
melen, vrede op aarde, in blan
ken een welbehagen! Kunt u be
grijpen dat er zwarten in Zuid-
Afrika zijn, die zeggen: liever
geen God dan zo'n God?
Pw MOMUlac dlsot n M modM» aan: Bo* Trya VotK p/«i Merrr. M. Oitt-
Vaa Boron, Poettrj» 60, HUrencum 1. Beitel alleen per briefkaart. 3. Hak
6» zegel* toot bet vetrcbuldigde bedrag naast de postzegel van 7 cent, dua
o© do achterzijde, a. Plak op de briefkaart 50 cent. Opgelet. Hét boven
staande geldt dua als men een patroon in één der opgegeven maten ?er*
langt. Men kan ran dit model en ook van de reeds eerder geplaatste
modellen één patroon ot> dezelfde wijze bestellen. Een patroon naar maat
van dit model koet 1,76. Dit bedrag kan men alleen overmaken per aan
getekend* brief ot per post-ariseol, niet door portoegel» op e«a briefkaart.
Adresseren aan bovengenoemd adres. Verder kan men van elk willekeurig
model een patroon naar m*at ontrangsn; alto iollctittagsn daarover sttror
