llMïn
Hp llli
Komt de schillenboer terug?
W&dbT
WBSSSBBBm
Bil
extra
M
82 PAG, 4
SCHIEDAM
HET VRIJE VOLK, DONDERDAG 25 JUNI 1981 PAG. 3
Door onze medewerker HAN VAN DER HORST
SCHIEDAM Even is er niets buiten kapelaan
fHendriks en de monstrans met het allerheiligste:
|hij draagt zijn priesterkleed als een koningsman-
itel: geen ogenblik verslapt de starende blik naar
;de Hostie. Nu wéét hij, dat hij het lichaam en
tbloed van God Zelf in handen heeft. Hij voelt de
ftriomf en het voorrecht. Kapelaan Hendriks heft
geen litanie aan, rustig overgenomen door het tal
rijke kerkvolk, dat is opgenomen om weer eens
een traditioneel Lof mee te maken. De jaarlijkse
Lidwinaherdenking in de Katholieke Singelkerk
dieeft zijn hoogtepunt bereikt.
Onderzoek
Minder druk
Mill
HÜS
SMIIli
1I3Ï
.A.FGELOPEN zaterdag vond in Schiedam cle
jaarlijkse Sint Lidwina-herdenking plaats. Schie
dams katholieken doen dat met een stille om
gang, een tocht door de binnenstad. Vroeger ge
beurde dat 's avonds, tegenwoordig trekken de ge
lovigen op zaterdagmiddag door de stad. Han van
der Horst herinnerde zich zijn verleden en ging
naar het Lof, een tegenwoordig wat vergeten ere
dienst, waarin de Hostie in schijn brood, in wer
kelijkheid het lichaam van Christus, zo leert de
Moederkerk wordt vereerd. Ze wordt den volke
getoond in een kostbare gouden houder de
monstrans.
Intellectueel
Iff
if
LID WIN A HERDENKING -
(verzamelpunt
BV
[behoudende
[katholieken
Kapelaan Hendriks is een
van mgr. Simonis jonge geest
verwanten in het bisdom. Hij
studeerde aan het conservatie
ve seminarie van Rolduc en
werd vervolgens kapelaan in
Pijnacker. Daarnaast is hij
geestelijk adviseur van de Sint
Lidwinavereniging, die de ver
ering van de Schiedamse heili
ge overal in het land tracht te
bevorderen.
't Was de laatste keer, dat
Hendriks een Lidwinalof cele
breerde: hij gaat voor mins
tens drie jaar naar het Duitse
Munster om daar theologisch
onderzoek te doen. Veel con
servatieve priesters studeren
tegendoordig door in Duitsland
of zelfs helemaal in Rome,
waar Hendriks broer nu het
onversneden oude geloof in
drinkt, zoals dat wordt ge
preekt door paus Woytila.
Straks worden ze ingedeeld bij
de stoottroepen die Hollands
eigenwijze kerk weer in het
gareel moeten dwingen.
De jaarlijkse Lidwinaher
denking in Schiedam is een
van de verzamelpunten gewor
den voor behoudend katholiek
Nederland. De heer Hommel
van het Lidwinacomité uit
Venlo zegt het zo: „Lidwina is
van oudsher een grote nationa
le heilige. We vereren haar in
het bijzonder in deze moeilijke
tijd, omdat ook in haar dagen
de kerk in een crisis verkeer
de. Er waren toen twee pausen
en je zag overal het verval van
de clerus. Nu zie je dat meer
bij'de massa".
Hij heeft een hele bus geest
verwanten met zich meegeno
men.
Toch was het aanmerkelijk
minder druk dan verleden
jaar, toen het eeuwfeest van
Lidwina werd gevierd. Vier a
vijfhonderd merendeels oude
re mensen deden mee aan de
erediensten en de stille om
gang, een korte gebedsvoet
tocht door de oude binnenstad.
De felle emotionele sfeer van
het jubileum was ver te zoe
ken. Hendriks slaagde er niet
in het vuur van zijn felle ge
loof over te brengen op de
massa, die netjes meezong en
mee bad, op het juiste manier
knielde en stond, zoals dat past
o. /Orfsvv;
We teven in een wegwerp
maatschappij, We kunnen dat
alleen al zien aan de groeien
de afvalbergen. Om een cijfer
te noemen: jaarlijks produce
ren alle Nederlandse huishou
dens zo'n vier miljoen ton af
val, Verspilling van grondstof
fen en energie, de milieuver
vuiling en de hoge kosten (van
ophalen en vernietigen) ma
ken het zonder meer gewenst
deze bergen kleiner te maken.
Daar zijn verschillende ma
nieren voor: Frodukten kun
nen duurzamer gemaakt wor
den (geen kunstmatige ver
oudering en meer aandacht
voor reparatie). Retourver-
Pakkingen in plaats van weg-
werpverpakkingen. Dat zou
bijv. betekenen dat het statie-
•geldsysteem weer uitgebreid
.moet worden. Nu wordt van
alle melkprodukten nog
slechts 35% in de glazen re
tourfles verkocht, tegen 53%
in kartonnenpak en 12% in
eenmalige verpakkingen.
In 1971 werd nog 71% van de
melk in fles verkocht. Nu zult
u zeggen: de glasbakken, die
we ook in Schiedam kennen,
worden toch goed gebruikt. In
sommige gemeenten komt
meer dan 50% terug. Minia-
tuurglasbakken zijn onlangs
zelfs in Madurodam geplaatst.
Maar stel dat we in hee! Ne
derland een percentage van
50% -zouden halen (wat erg
hoog is), dan kost alleen de
verwijdering van de andere
helft ai meer dan 25 miljoen.
Een ander middel Is het her
gebruik (recycling) van af
valstoffen. Omdat te bevorde
ren, is het gescheiden inzame
len van afvalstoffen een ge
wenste zaak.
Sinds kort heeft de gemeen
te ook de mogelijkheid om dat
te verplichten. Onlangs keur
de Gedeputeerde Staten van
Zuid-Holland de eerder door
de gemeenteraad vastgestelde
Afvalstoffenverordenlng goed.
Deze verordening regelt hoe u
uw huisvuil kwijt moet raken
(de plastlczak met Komo-
merk).
Er is ook een artikel dat het
gescheiden aanbieden van
verschillende soorten afval
verplicht stcit. De gemeente
moet die stoffen dan wel noe
men. Genoemd wordt nu al
leen nog afvalolie.
In de gemeenteraad heb ik
betoogd, dat de gemeente een
aktief beleid moet voeren, ge
richt op het gescheiden inza
melen van afvalstoffen. Het op
grote schaal ophalen van oud
papier door partikuiieren laat
zien hoe een gescheiden opha
len bij kan dragen tot herge
bruik.
In dat verband nog een sug
gestie: vroeger kende we de
sehiileboer. Met paard en wa
gen en later ijzeren hond trok
hij de straten door. Het zou de
moeite waard zijn de sehiile
boer weer terug Ie krijgen.
Maar dan niet alleen ais sehii
leboer, maar kringloopman/
vrouw, want hij/zij moet meer
op halen dan schillen. De
kringioopmens kan een be
langrijke'rol spelen in het be
strijden van afvalproblemen
en daarmee het hergebruik
van afval bevorderen.
De gedachte zal bij velen
vreemd overkomen. Maar dat
is een kwestie van wennen.
Hier en daar is de sehiileboer
alweer terug.
Laten we kreatief zoeken
naar middelen om de verspil
lingsmaatschappij te bestrij
den.
HERMAN NOORDEGRAAF
bij het keurige Hollandse bur-
germanskathoücisme. De
kerkbanken waren gevuld met
bejaarde gelovigen, die de
nieuwlichterij van de laatste
twintig jaar een doorn in het
oog is. Je voelde hun tevreden
instemming, toen het beeld
van de triomferende ten hemel
stijgende Lidwina onder ge
zang en voorafgegaan door
bruidjes de kerk werd rondge
dragen, Maar er was geen een
wording met het bovennatuur
lijke, er waren geen tranen. In
niemands ogen zag je de glans
van een hypnotische trance,
zoals dat onder warmbloedige
katholieken uit Brazilië of de
Philippijnen gemeengoed is.
Vorig jaar huilden er mensen
voor het beeld van Lidwina,
probeerden ze de zoom van
haar metalen kleed aan te ra
ken. Zulk een houding was ver
re van déze gelovigen. Ze zou
den die logische consequentie
van het oude katholieke geloof
"overdreven" noemen, omdat
Stille Omgang: bid
dend trekken de gelovi
gen door de stad. Als het
goed is, hebben de man
nen in hun rechterzak
een rozenkrans. De Stil
le Omgang is voor het
eerst in Amsterdam ge
houden, toen daar na de
reformatie openbare
processies verboden
werden. Het idee is, dat
buitenstaanders niet
merken, dat hét hier
een religieuze optocht
betreft. Die zijn iri het
grootste deel van Ne
derland trouwens nog
steeds bij de wet verbo
den.
het wild is, onverwacht, soms
niet te temmen.
Mgr. Hendrikse, ooit hulpbis
schop van kardinaal Alfrink in
Utrecht, hield een geleerde
preek over offeren, gehoorza
men en je geven aan God. Het
was allemaal gebaseerd op de
dertiende eeuwse heilige Tho
mas van Aquino, wiens Theolo
gisch Overzicht nu nog een der
hoekstenen is van het katholie
ke denken. Er is een onder
scheid tussen een offer en een
offertje, preekte monseigneur,
„en men kan bloedig en onbloe
dig offeren. Men kan als offer
tje een kaars opsteken en als
wij iets geven aan de collecte,
wordt graag gezien als een te
ken, dat wij ons helemaal ge
ven. Het is een symbolische
daad, alsof we ons zelf op het
altaar leggen".
Bloedig offeren, ging de bis
schop Hendrikse verder, was
het martelaarschap en dat kon
men alleen maar vergelijken
met iemand die zijn leven aan
God geeft door voort te leven
en geestelijke te worden. Hier
bij treden wij in het voetspoor
van Gods zoon, die zich aan de
Vader offerde door te sterven
aan het kruis. „Hij geeft zijn
leven en dan houdt het offer
niet op", riep monseigneur
Hendrikse. „Dan gaat hij voort
verheerlijkt in eeuwigheid zich
aan de Vader aan te bieden. Zo
wijst hij ons de weg. Wij wor
den opgeroepen om ook te ge
hoorzamen, te doen. wat God
wil. Dat is offeren. Dat is ge
ven. We sluiten ons aan bij de
offerande, als we te communie
gaan, bij dat wereldoffer. Wij
gaan voortdurend met Hem tot
de Vader ons schenken, in oot
moed, in dankbaarheid, in ver
langen naar Vereniging met de
Vader en de Zoon".
„Het was een intellectuele
preek", werd er later gecom
mentarieerd. „En dan te be
denken, dat de viering in het
teken stond van het jaar van
de gehandicapten. Dat is er
mooi bij ingeschoten".
Maar toch was het een
mooie dag, vond iedereen en
de leden van het Lidwinacomi
té gingen tevreden naar huis,
de kop vol grootse plannen.
Want de glazenier André Hen-
derickx heeft naar ontwerpen
van zijn overleden broer Frits
een glasmozaiek gemaakt van
de heilige. Het Lidwinacomité
probeert daar tot nog toe ver
geefs een goed plekje voor te
vinden. Huize Frankeland, het
katholieke bejaardenoord,
heeft het mozaïek om onduide
lijke redenen geweigerd. Som
mige katholieken zouden het
nu graag bevestigd zien aan of
in de Lindenhof op de Lange
Achterweg, want daar stond
vroeger het huisje van Sint
Lidwina. En stel je dan voor,
dat de paus die in 1383 naar
Nederland komtSchiedams
Lidwinavereerders durven eJ
haast niet aan te denken, maar
aan de andere kant weten ze:
de wonderen zijn de wereld
NIET uit.
AMBULANCE, tel. 26.92.90
ARCHIEF, Korte Haven 33,
tel. 26.67.27.; openingstijden
maandag tot en met vrijdag
8.30 tot 12.15 uur en van 13.15
tot 17.00 uur; elke eerste en
derde woensdagavond in de
maand van 19.30 tot 22.30.
BRANDWEER, tel. 26.48.48.
BUREAU VOOR RECHTS
HULP, Hoogstraat 198, tel.
73.74.33, spreekuur: maan
dag- en dinsdagmiddag van
14.00 tot 16.00 uur en donder
dagavond van 17.00 tot 19.00
uur. Maandag tot en met
donderdagmorgen is het
mogelijk telefonisch infor
matie in te winnen.
GEMEENTEWERKEN, in
dienen van klachten is moge
lijk per brief aan het adres:
Dienst Gemeentewerken,
Emmastraat 1 of postbus 61.
Per telefoon: afdeling riole
ring en bestrating tel. 37.73.00
of 26.25.00, toestel 231 van 8.00
tot 16,30 uur, tel. 26.85.78 na
werktijd, alleen voor spoedei
sende zaken. Afdeling
plantsoenen, tel. 15.46.05 van
8.30 tot 10.00 uur en van 13.30
tot 14.00 uur, tel. 70.75.67, na
werktijd alleen voor spoedei
sende zaken. Algemene be
graafplaats, tel. 71.12.22 van
8.00 tot 16.30 uur. Afdeling
technische werkplaats, tel.
26.82.80. Afdeling onderhoud
gebouwen, tel. 26.08.64 of
26.05.00, toestel 279.
GEZINSVERZORGING,
Lange Haven 145, tel. 73.28.00.
KRUISVERENIGING,
Mesdaglaan 6b, tel. 26.62.64.
•MAATSCHAPPELIJK
WERK, Broersveld 142. tel,
73.10.33 of 73.14.85. Open alle
werkdagen van 9.00 tot 17.30
uur.
OPENBARE BIBLIO
THEEK, Centrale bibliot
heek, Lange Haven 131, tel.
26.78.77,
filiaalvestigingen: Willem
Andriessenlaan 75, tel.
70.83.20; Lorentzlaan 10, tel.
15,36.74; Dr. Wibautpleln 210,
tel. 70.80.01; Jeugdbiblio
theek, Korte Haven 29, tel.
26.65.66 en Rosaschool, Archi-
medesstraat.
POLITIE, tel. 26.46.66.
RECHTSWINKEL, Broers
veld 140, tel. 73.03.00. Spreek
uur: iedere woensdag van
14.00 tot 16.00 uur (tevens te
lefoondienst), iedere donder
dag van 18.00 tot 21.00 uur.
Wijkcentrum De Bever, Van
Beverenstraat 40. Spreekuur:
iedere tweede en vierde dins
dag van de maand van 19.00
tot 21.00 uur.
SAMENLEVINGS
OPBOUW SCHIEDAM-
NOORD, Willem Andriessen
laan 77, tel. 70.22.07.
•SCHIEDAMSE GEMEEN
SCHAP VVV, Overschiese-
straat 1, tel. 26.60.00.
•STEDELIJK MUSEUM,
Hoogstraat 112, tel. 26.90.66.
Openingstijden: maandag tot
en met zaterdag van 10.00 tot
17.00 uur, zondag van 12.30
tot 17.00 uur.
OPENBARE NUTSBE
DRIJVEN, Van Heekstraat
15, tel. 62.22.22. Voor storin
gen gas, water, electriciteit.
TELEFONISCHE HULP
DIENST, tel. 73.11.61. Dag en
nacht bereikbaar voor
mensen in geestelijke en so
ciale nood.
•WARME MAALTIJDEN,
Dienstencentrum De 4 Mo
lens, tel. 70.55.00.
WERKLOZENPROJECT
DE TRECHTER, Broersvest
107, tel. 26.52.22.
SPREEKUUR VOOR
TURKEN, wijkcentrum De
Bever, Van Beverenstraat 40.
Iedere maandagmiddag van
13.30 tot 15.30 uur.
Ui,
