EEN KONING WORDT GEKROOND
IN THAILAND
Van de vertegenwoordiger van de I.H.C. in Thailand
(Siam) ontvingen wij het onderstaande verslag van de
kroning van de jonge koning van Thailand.
Wij laten een der leden van de staf van de firma
Yip-in-Tsoi hier aan het woord.
Het is eens gebeurd dat wij ergens tussen het publiek
stonden te wachten op de Rajdammern Avenue, een der
De Urn met de as van Rama VIII wordt vervoerd
naar het Koninklijk Paleis.
hoofdstraten van Bangkok, de hoofdstad van Thailand.
(Thailand is de nieuwe naam van Siam). Hoog en recht
op in zijn staatsie-draagstoel zagen wij de nieuwe koning
in vol ornaat voorbij komen. De eerste maal was het dat
hij zich aan het volk vertoonde voor een openbare au
diëntie. Vandaag was zijn kroningsdag, langs de uit
gezette wegen stonden zijn onderdanen klaar om hem te
begroeten. Dit gebeurde omstreeks 25 jaar geleden bij de
kroning van Prachatipok Rama VII, de laatste abso
lute vorst van Siam. Vandaag aan de dag stonden we
weer op dezelfde Avenue, maar iets dichter bij het
koninklijk paleis. Thans weer zal een koning ter gelegen
heid van zijn kroning op het balcon treden en zijn
volk begroeten. Maar er is niet zoveel pracht en praal,
want het is de kroningsdag van de eerste constitutionele
koning. Niet langer zijn zij meer koning en onderdaan,
maar hier begroet een koning zijn volk en een volk zijn
koning.
Niettemin hadden we een paar dagen eerder nog iets
kunnen opvangen van de glans van het oude Siam bij de
processie met de stoffelijke overblijfselen van de onge
kroond gestorven koning Anandh Mahidol of Rama VIII.
De plechtige verbranding vond plaats op 28 Maart 1950
in het bijzijn van de thans regerende koning Pumipol
Aduldej, over wiens kroning wij U reeds iets vertelden.
Pumipol Aduldej was de jongere broer van de overleden
ongekroonde vorst.
In overeenstemming met de traditie werd de plechtigheid
bijgewoond door Brahmanen. We zagen Brahmanen (dat
zijn Boeddhistische priesters) in witte pijen en met plech
tige gezichten rond de Koning staan en hem offers en
heilwensen aanbieden. De plechtigheid verliep schitterend
en indrukwekkend, en bestond uit drie gedeelten. Van
zelfsprekend waren de Boeddhistische aartsbisschop en
enige geestelijken de hoofdpersonen in de godsdienstige
handelingen. Eerst werd de Koning gezegend door de
Aartsbisschop; daarna werd hij door de Brahmanen ge
baad. Dit bad moest een geestelijke zuivering symbolise
ren. Na het bad werd de Koning gekleed in vol ornaat
met alle tekenen zijner waardigheid. Hierdoor werd hij
erkend als wettig troonopvolger in het Koninkrijk der
Thais (Siamezen).
Na de bekendmaking van zijn koningsschap besprenkelde
de koning zichzelf met enige droppels wijwater, tot hem
gebracht van de acht windstreken van het land en aan
hem aangeboden door de volksvertegenwoordigers. Dit is
wel het belangrijkste gedeelte van het ritueel. Dit water
verzinnebeeldt de oude traditie dat de Koning land aan
geboden krijgt als koninklijk domein. In ruil daarvoor
spreekt de Koning in aanwezigheid van alle leden van
Zijn Huis en Zijn Ministers de belofte uit dat hij het land
vreedzaam zal regeren, zoals een goed Koning schuldig
is te doen.
Alhoewel de plechtigheid nog lang genoeg duurde en in
spannend genoeg was, was zij toch eenvoudiger dan de
vroegere inhuldigingen. Niettemin was het indrukwek
kend, vooral ook om de mengeling van Oosterse en Wes
terse gedachten. Thailand is het enige land in het Verre
Oosten dat de Koning gehandhaafd heeft als een levend
zinnebeeld der natie en de Koning zelf nog steeds ziet
De crematie van de overleden Koning.
